لماذا ترتدي النساء أغطية الرأس الكنيسية – وهل يجب عليكِ أنتِ أيضًا؟
البداية التقليدية
ارتداء الحجاب، أو المانتيا، هو تقليد بدأ في الكنيسة الأولى. في رسالته الأولى إلى أهل كورنثوس، يخبر القديس بولس عن أهمية الحجاب للمرأة:
«وأما كل رجل يصلي أو يتنبأ وهو مغطى رأسه فيجلب عارًا على رأسه، وأما المرأة إذا صلت أو تنبأت وهي مكشوفة الرأس فتجلب عارًا على رأسها، لأنها مثل المحلوقة الرأس. فإن كانت المرأة لا تلبس الحجاب، فلتقص شعرها أيضًا. فإن كان العار للمرأة أن يقص شعرها أو يحلق، فلتلبس الحجاب... احكموا أنتم أنفسكم: هل يليق أن تصلي المرأة إلى الله غير مغطاة الرأس؟ أما الطبيعة نفسها فلا تعلمكم أن الرجل إذا طال شعره فهو عار له، وأما المرأة إذا طال شعرها فهو مجد لها؟ لأن الشعر قد أعطي لها بدل الحجاب.» (1 كورنثوس 11:4-16)
رمز الاحترام
تفسر كتابات ترتليان والقديس بولس معنى هذا العرف – أن النساء، وبشكل خاص العذارى، يجب أن يكن معروفات لله وحده. علاوة على ذلك، كان الحجاب يُعتبر رمزًا للعفة والتواضع:
«وبالطبع، كان ينبغي اختيار ما يحفظ العذارى محجبات، لأنهن معروفات لله وحده... فإن ذلك العرف الذي يكشف العذارى وهو يظهرهن، لم يكن ليُقبل من أحد إلا من رجال يشبهون العذارى في طباعهم. تلك العيون ترغب أن تُرى العذراء كما تريد هي أن تُرى. تلك العيون المتشابهة تتبادل الرغبة. الرؤية والظهور ينتميان إلى نفس الشهوة. أن يحمر الرجل خجلاً إذا رأى عذراء هو علامة على طهارته، كما أن العذراء التي تُرى من رجل تخجل هي علامة على عفتها.» (ترتليان، في حجاب العذارى، الفصل 2).
رمز الحشمة
كان ارتداء الحجاب عادة في الثقافة اليهودية، وكان ذلك من أجل الحشمة في زمن كان المجتمع فيه واعيًا، بل وخائفًا من الجنس ومخاطره.
خلال الثقافة المسيحية الأولى، كان الحجاب يُعتبر مرة أخرى رمزًا للحشمة. علاوة على ذلك، كان من المعتاد حلق رأس المرأة كعقاب على الخيانة الزوجية – وهو ما يعادل جعل البيوريتانيين المرأة الزانية ترتدي الحرف الأحمر «أ» مخيطًا على ثوبها في القرن السابع عشر. لهذا السبب يقارن القديس بولس المرأة غير المحجبة بالمرأة المحلوقة، لأن ذلك كان علامة على العار، وعدم اللائقة، وعدم الاحترام. كما يشير القديس بولس لاحقًا في نفس رسالته إلى أهل كورنثوس، كان الشعر للمرأة علامة جسدية على الجمال الأنثوي، وأخذ الشعر كان ضد الطبيعة – وبالتالي عار على الأنوثة.
طوال رسالته إلى أهل كورنثوس، يشير القديس بولس إلى أهمية الفروق بين الجنسين والدور الذي يلعبه كل منهما في خطة الله – فالانحراف عن ذلك يكون غير طبيعي، ومخزٍ، وخاطئ. بالطبع، من المهم ألا نركز كثيرًا على رأي القديس بولس في شعر النساء – كما لو أن المرأة ترتكب خطيئة جسيمة إذا قصت شعرها. وفي الوقت نفسه، سيكون من الظلم تجاه الرسول أن نتجاهل نقطته الأساسية حول أهمية الفروق بين الجنسين والتمسك بالقانون الطبيعي – والشعر والحجاب مثال واحد يؤكد هذه الفروق.
أهمية الحجاب
إذاً، كان تغطية الرأس نابعًا من العرف الثقافي وكذلك من التقليد المسيحي الأول. وقد استمر ذلك كعادة كاثوليكية لنفس الأسباب. ومع ذلك، تغيرت أهمية الحجاب منذ بدايته من التقليد الثقافي.
على عكس ما قد تعلنه بعض الديانات أو الثقافات الأخرى، فإن التقليد الكاثوليكي الحديث لارتداء الحجاب لا يدل على خضوع النساء للرجال. ولا علاقة له بالخجل أو الذنب. بل إن الحجاب يُستخدم لتغطية شيء مقدس – ما يغطيه الحجاب يجب أن يُحترم ويُعز ويُبجل. خذ على سبيل المثال استخدام الحجاب لتغطية قدس الأقداس أو تابوت العهد في اليهودية. بالنسبة للكاثوليك، يغطي الحجاب تابوت العهد الذي يضم ربنا. وبالمثل، يُغطى المذبح، حيث يُقدم ذبيحة ربنا الكاملة، بالحجاب. كما يُغطى الكأس الذي يحتوي على دم ربنا. فإذا كنا نغطي مركز إيماننا، فكيف يكون الحجاب على رأس المرأة أقل احترامًا؟
اليوم يُعتبر ارتداء الحجاب فعلًا ظاهرًا من الحشمة والتواضع. لا يُرتدى الحجاب بدافع الذنب، أو كعمل خضوع، أو من أجل الخجل من الجمال الأنثوي، بل كعلامة على التبجيل والاستسلام لمشيئة الله.
العروس والكنيسة
«أنتم أيها الأزواج، أحبوا نساءكم كما أحب المسيح الكنيسة وأسلم نفسه لأجلها.» (أفسس 5:25)
«... قد حان وقت عرس الحمل. قد لبست عروسه استعدادًا له...» (رؤيا 19:7-8)
كلنا نعرف المقاطع الكتابية التي تشير إلى المسيح كالعريس والكنيسة كعروسه. من المفترض أن يحب الأزواج زوجاتهم كما يحب المسيح الكنيسة، وأن تخضع الزوجات لأزواجهن كما تخضع الكنيسة للمسيح.
الحجاب هو هذا التذكير الظاهر بالخضوع. بالطبع، اليوم، إذا سمعنا كلمتي نساء وخضوع في جملة واحدة، كثير من الناس يبدون رفضًا نسويًا تلقائيًا. لكن الحجاب كرمز ليس رمزًا للخضوع للرجال، بل لخضوع لمحبة المسيح. إنه تذكير بالطاعة للمسيح ورمز للتواضع أمام الله. ارتداء المانتيا لا يعني أن النساء غير جديرات بالمسيح لأنهن نساء. بل إن ارتداء المانتيا هو مجرد تذكير جسدي ومرئي بعدم استحقاق البشرية كلها مقارنة بالمسيح.
لقد عرف الرجال عبر التاريخ عدم استحقاقهم – مثل القديس يوحنا المعمدان (يوحنا 1:27) على سبيل المثال. وكذلك القديس بطرس، أول بابا وقائد للكنيسة، رأى نفسه غير مستحق أن يُقتل مثل المسيح، وطلب أن يُصلب مقلوبًا.
وحتى أعظم امرأة على الإطلاق، أمنا المباركة، اعترفت بدورها كخاضعة وطائعة (لوقا 1:38).
دعوة، لا أمر
بالتأكيد، المانتيا ليست ولا يجب أن تكون أمرًا ملزمًا. سيكون ذلك ظلمًا للتقليد، يحول المعنى المقدس للحجاب إلى قاعدة يجب اتباعها فقط. مثل باقي الرموز المقدسة، مثل الكتف، الحجاب هو دعوة. لا ينبغي أن يكون ارتداء الحجاب بيانًا للموضة، أو فعلًا من التظاهر بالتقوى. ارتداء المانتيا هو طريقة لإظهار التفاني في الفضائل – التقوى، والتواضع، والحشمة، والطاعة.
لكن في مجتمع اليوم، أصبح ارتداء الحجاب أيضًا فعلًا مضادًا للتيار. إنه طريقة للثبات. لا يعني أن أحدًا أقل من الآخر أو أفضل، فكل الناس يعيشون حياة فاضلة بطرق مختلفة. الحجاب هو علامة ظاهرية من القلب. هو رغبة في إظهار طاعتك لمشيئة الله.
كلنا مدعوون لنعيش إيماننا الكاثوليكي بطريقة مرئية، والحجاب هو إحدى الطرق التي تظهر بها النساء تفانيهن للمسيح.
